12條
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十二條是一個聲稱,農民在德國農民戰爭1525年在梅明根對斯瓦比亞聯合會收集了。他們被視為第一的人權記錄在歐洲。
事件
6 1525年3月在梅明根會見了約50名代表上游農民團體(的Baltringer樁,樁和阿爾高,博登湖樁) ,以討論共同出現在Schwäbische外灘提醒。經過艱難的談判,他們宣布了一天後,基督教協會的農民,也被稱為上斯瓦比亞聯合會描述。 15和20 1525年3月會見了農民在梅明根,經過進一步的審議,通過了12條,和聯邦規則。
這兩個項目是唯一的許多農民的戰爭,這是印刷。特別是12條發表了在未來兩個月內與巨大的,當時的總發行量25 000份印刷品和擴散到整個德國。由於兩個文本過程中的農民戰爭是沒有進一步發展,是在一些地方由制憲大會在梅明根鮑爾發言。
十二條
1. 每個城市應該有權利選擇自己的牧師和震驚他(關閉)時,他的行為不當。牧師是福音響亮和明確的不加任何附加人權說教,因為在聖經是我們唯一的責任,真正的信仰上帝可以。
2. 從大什一稅,牧師支付。任何盈餘將用於貧困村和支付戰爭稅應使用。小十分之一被解僱(放棄) ,因為它是偽造的人,因為上帝給人類的牛自由創造。
3. 是使用至今,我們自己的人(農奴)的,大約是憐憫,我們認為所有的基督與他的寶血已贖回和買入,如牧羊人最高的,而不是例外。因此,發明自己的聖經,我們是自由和希望。
4. 是不是兄弟和上帝的話,沒有實質內容,認為可憐的人沒有暴力,野味,家禽和魚類的捕撈量。因為當上帝創造的人,他有權對所有的動物,鳥類和空氣中的魚在水中。
5. 有紳士的老虎伍茲(森林)單獨撥款。如果可憐的人需要的東西,他必須兩倍的錢購買。因此,所有的木材,這是不買(即是前市的森林,許多統治者撥款)市是回家(返回) ,從而使每個人的需要,建設和木柴支付。
6. 應的服務之一(勞動力)是因為每天gemehrt和每日增加,認為有相當(相當切) ,如何我們的父母已經送達後的聲音的話,上帝。
7. 如果統治服務的農民也沒有儀式,固定水平增加。 (提高枯燥沒有協議並不少見。 )
8 。可許多有效的財產(租賃稅)將不會持久。尊敬的人應檢查貨物和公平的新的有效設置,使農民不能什麼都不做,因為每一個Tagwerker值得他的工資。
9 。將偉大的褻瀆( Gerichtsbußen )由於新的法規一如既往。依法不形狀的東西,但在任何(增加的處罰和判刑的任意共同) 。我們認為,我們老書面一句懲罰,那麼,問題是交易,而不是支持。
10 。有一些是草地和領域,這屬於一個共同體(公地原先提供的所有成員) ,撥款。他們希望我們回到我們的手中是常見的。
11 。如果Todfall (一種繼承稅)完全否認,並應永遠寡婦和孤兒,使可恥上帝和榮譽搶劫。
12 。是我們的決定和有限的表達,如果有一個或多個這些條款上帝的話,將不會按照... ,而我們要堅持,如果他們給我們的理由來解釋聖經。如果我們已經允許一些條款,然後現在就認為這將是錯誤的,所以無論是學生死亡,下降。同樣,我們也有保留,如果你正在寫更多文章將抵制上帝和鄰居將Beschwernis 。
聯邦證據規則
此外,聯邦規則達成長期運行,並可能是深受農民,因為它提供了一個模式為市政,聯邦社會秩序提供。在黑森林,阿爾薩斯和弗蘭克尼農業活動能夠證明隨後舉辦。
羅茨十二條
凡根源12條,它是有爭議的。一些消息來源指出,農民Hipler處長溫德爾。作為一項規則,但它預計Memminger塞巴斯蒂安洛策,這可能同改革者克里斯托夫Schappeler現有的文本已經擴大。
16 1525年2月尋求梅明根約25個村莊屬於臉,並要求它們的經濟情況和一般的政治局勢在安理會市的顯著改善。投訴的文章總結Memminger 。你的身體接觸的規則,基本規則,即權利的森林和無核武器區以及宗教索賠。農民要改革就範圍廣泛的統一戰線。這個城市有一個村民委員會,並計算出一個長期的目錄具體要求。非常意外的是,農民,但一個基本的解釋,其中包括12項。許多這些索賠是在安理會中的序列是不強迫,但可以斷定這些條款的Memminger景觀進行討論的基礎的12邦聯, 20 Oberschwäbische 1525年3月被。
很可能的要求,喬絲弗里茨,聯邦政府在這擦鞋被指控犯有陰謀1513年,該條款Memminger景觀和反過來十二條款本身產生了影響。
路德和12條
農民中有許多硬強加的負擔,和他們看到的立場路德和宗教改革,確認其中的大多數據天意沒有提供。
路德,但是,並沒有建立在起義的農民和他們的依賴於他。也許他是有不良後果的事業的改革。他轉身向農民和叮囑他們和平。另外,在英國,他寫道:
他們設立了12條,其中某種方式,使他們前上帝和世界羞愧劣勢。但是,他們幾乎都是關於它的作用和受益於這些飛機,而不是最好的準備。 [...]現在是如此難以忍受的,從長遠來看,這樣的人應該納稅和flay 。
在1525年5月似乎路德聖經反對謀殺和掠奪性爛的農民,與他站在政府和擬進行銷毀農民擔心為了gottgefügte要求。更具體地說,這是一次Weinsberger大屠殺,其中農民根據Jäcklein羅爾巴赫衝擊後的城市和城堡的Weinsberg上沃格特計數的Helfenstein Helferich路易斯與他的追隨者殺害。
也出現在1525年從路德,德國漢諾威展覽,傳輸中的德語,他先前建立的拉丁美洲修訂現行規章的結構和內容的崇拜。
堡壘作用
索賠的基本想法似乎生存遠遠長於他們的領導人和戰士。
直接比較與美國的獨立宣言從1776年一貫提供一些相關的圖案和執行案文。另外,在調查結果從1789年法國大革命開始的形式是一種新的,現代化的國家,即共和國,可不少分的債權實施承認。
在隨後的300多年夢寐以求的農民幾乎沒有。直到1848年至1849年3月的革命目標可以執行的農民在1525年有12個條款的制定。
在第二次梵蒂岡會議的1965年是改革禮儀的“最高原則”的定義是“有意識的,積極的和易於執行的參與忠實”的禮儀慶祝他們的教會是要實現的。在此背景下,先前有關拉丁美洲各自方言作為禮儀一邊。
文學
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- Ders 。的歷史城市梅明根。從一開始到年底,皇城,斯圖加特1997年。的ISBN 3-8062-1315-1
-馬丁布萊希特:神學背景的12條農村居民在斯瓦比亞的第一千五百二十五克里斯托夫Schappelers和塞巴斯蒂安洛策貢獻的農民戰爭, :海科答:奧伯曼(編輯) ,德國農民戰爭1525年(雜誌Kirchengeschichte 85 , 1974年,第2期) 1974年,第,30 - 64 ( 178-208 ) 。
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邁克爾-韋士曼:史鎮的梅明根,從開始到結束的皇城。 Memminger媒體中心公司,梅明根2000年,國際標準書號978-3927003392 。
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