Ordinarium -在最高的和撒那

Ordinarium -在最高的和撒那 

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Ordinarium 

作為Ordinarium （拉丁文為“經常，總是經常” ）是在每一個教會服務，同時保持組成部分，與此相反的proprium ，這與今年的教會由交替件。 

在德國國家早期現代Ordinarium也稱為普通收入，與此相反Extraordinarium 。 

 該Ordinarium在羅馬天主教交易會 

基礎知識 

慶祝聖主題-所有的歷史發展和不斷變化的形狀-像所有儀式固定序列（秩序彌撒） 。這就是所謂的Ordinarium指定所有的固定部分的慶祝活動中充分加具封面，而自己的案文的每一天，這一年特別適合（ proprium ） ，記錄其他地方，始終是可以插入。 

從Ordinarium有教堂的禮拜儀式音樂的慣例，五年固定部分Kyrie ，凱萊，信條，眾神和Agnus上帝具有特殊意義。他們已經多次被稱為早期。隨著發展的複調音樂在中世紀的重點，因為“我們的杜塞爾多夫日聖母院”的紀堯姆日馬肖（ 1300年至1377年）把重點放在音樂新作品越來越多的這五個部分，因此也“一詞Ordinarium ”已經確立了自己。儘管有各種其他部分的禮儀在每個馬薩諸塞平等（我們的天父，歡呼， Segensfomeln ， ...),但這些都不是Ordinarium計算，因為它們不是作為單獨的文本社會待觀察。 （在我們的父親是禮儀改革前的1970年只唱牧師，人民，只有唱的最後，桑達利伯拉我一馬洛。 ） 

該Kyrie (???? é ？ s嗎？ ， “主啊，憐憫” ）已在前基督教神和天皇崇拜共同Huldigungsruf達累斯薩拉姆。該Kyrios標題是希臘翻譯希伯來聖經書籍以上帝的名義Adoischem需要。公正的標題是由年輕的教會，以闡明其承諾所適用耶穌死在光榮的父親是完整的： "?????? ？ s嗎？ ？聖？ - Kyrios是耶穌基督“ （披2月11日歐盟） 。 

凱萊使用序歐盟在路加福音2月14日上述讚揚天使從聖誕節的故事： “榮耀上帝的最高與和平在地球上的人，他的恩典。 ”讚美的凱萊，也歡呼（ “我們讚美你我們讚美你，我們祈求你“ ） ，並呼籲基督（ ”主，只有獨生子，耶穌基督，上帝，上帝的羔羊，兒子的父親“ ） 。凱萊已第6次世紀逐漸從禮儀的Tagzeiten在慶祝聖體已初步只有羅馬主教親自主持，後來主教展覽，直到最後，在一般每個星期日和節日聖體之外的Bußzeiten 。 

信條的信條是制定後，才又率先在第二個千年的慶祝聖體被接受。其原有的功能Taufbekenntnis仍然是不容置疑的。在眾多教派的公式，文本的廣泛nizäno - konstantinopolitanischen信條特別口音根據理論強調的同名古Konzilien （上帝人類耶穌基督，聖靈） 。在聖體中闡明的信條模式的供詞，這是高虔誠祈禱的方式進行紀念。唯一的信念是在星期日和節日宋高。 

最高禱告聖慶祝始於前言，教堂每年根據不同的神的崇拜，反映了他的壯舉（ oikonomia ） heilsgeschichtlicher觀點。序由前主教或神父結轉，直接導致的（真正）所有Mitfeiernden唱眾神鼓掌： “羅馬，羅馬，羅馬” （見Trisagion ） 。案文的眾神，頌揚上帝根據以賽亞書，和4.8版本6.3歐盟歐盟繼續上訴的彌賽亞（聚苯乙烯118.26歐盟; 21.9山歐盟： Benedictus /祝福他... ）的特點和撒那呼叫。 

Agnus上帝的作為伴隨歌聲，以打破麵包。這一行動是為了使早期基督教聖體構，整個慶祝活動後，被指定（參見行為路加福音2時42分歐盟歐盟24.30 ） 。隨之而來的是反复進行，直至宋打破麵包已完成。事實上，然而，重複三次確立，而第三部分“多納諾比斯天下太平-給我們的和平”是結束。的名稱，耶穌基督，天主的羔羊，發現在聖經證人若1月29日，代表歐盟明確提到猶太人逾越節（前12個歐盟）前。基督聖體聖事是從它的根源在猶太人逾越節或Pas'cha回慶祝活動，這是元素的聖體在基督教意義已延長。耶穌基督是Pessachlamm實際，絕對意義。 

最重要的文本Ordinarium彌撒 

  

主啊，憐憫。 

基督，憐憫。 

主啊，憐憫。 

榮耀上帝的最高 

地球上的和平和人民對他的恩典。 

我們讚美你， 

我們讚美你， 

我們祈求你， 

我們讚美你。 

我們感謝你，是你的偉大的榮耀： 

上帝和上帝，國王的天堂， 

上帝和父親的統治者宇宙 

上帝，只有獨生子耶穌基督。 

上帝，上帝的羔羊，兒子的父親， 

你帶走的罪孽的世界： 

憐憫我們; 

你帶走的罪孽的世界： 

參加我們的祈禱; 

你是坐在右手的爸爸： 

憐憫我們。 

你僅僅是羅馬的一個， 

你僅僅是上帝， 

只有你是最高級， 

耶穌基督， 

與聖靈 

神的榮耀父親。 

我們相信，在一個上帝， 

父，萬能的， 

一切創造了天地， 

有形和無形的世界。 

在一個主耶穌基督， 

上帝唯一的獨生子， 

來自父親出生之前所有時間： 

上帝的上帝，亮光光， 

從真正的上帝的真神， 

生，不， 

一個跟父： 

通過他的所有東西了。 

對我們來說，男人和我們的拯救 

他是從天 

肉已 

由聖靈 

聖母瑪利亞 

並成為男子。 

他被釘在十字架上為我們 

根據本丟彼拉多， 

他遭受痛苦和被埋葬， 

是第三天 

據聖經 

上升天庭。 

他可以坐在右手父 

並會再次輝煌 

判斷的生活和死亡; 

他的英國將不會結束。 

我們相信聖靈， 

上帝還活著，並讓 

收益父子查看 

同父子 

崇拜和讚美， 

談到通過先知; 

和1 ，羅馬天主教 

和使徒教會。 

我們承認一個洗禮 

為免除罪孽。 

我們期望，死人復活 

和生活的世界來。 

羅馬，羅馬，羅馬 

上帝，上帝的所有權力，並可能。 

會見天地 

你的榮耀。 

和撒那最高的。 

他是誰有福 

來自的名稱主。 

和撒那最高的。 

上帝的羔羊，你帶走的罪孽的世界，憐憫我們。 

上帝的羔羊，你帶走的罪孽的世界，憐憫我們。 

上帝的羔羊，你帶走的罪孽的世界，給予我們的和平。 

阿門！ 

  

 該Ordinarium的福音路德 

禮儀 

 基礎知識 

不斷條款福音信義宗教是我們的天父，榮耀的父（凱萊帕特里） ，建立了主的話中的禮儀和五個禮儀歌曲： Kyrie ，凱萊，信條，眾神， Agnus上帝。 

部分收購Ordinarium Propriumscharakter的Ordinariums個別件kirchenjahreszeitlich約束是： 

在聖週的光榮父（凱萊帕特里） 

凱萊刪除2-4降臨，激情在規定的時間內（除濯足節）和和平日Bußtag 

唱哈利路亞響應讀書信是在兩個星期日之前激情（ Septuagesimae和Sexagesimae ） ，在規定的時間和激情Bußtagen 

通常的信條Apostolikum和祈禱只有高假日Nicäno - Konstantinopolitanum 。這涉及到改革議程的普魯士國王威廉三世弗雷德里克。回到（見議程爭端） 。 

 最重要的文本Ordinariums 

主啊，憐憫。 

基督，憐憫。 

上帝憐憫/憐憫我們。 

榮耀上帝的最高 

油炸和地球上的人高興。 

與上帝的最高是藻 

並感謝他的恩典， 

關於現在和決不再 

我們不能是一個壞動議。 

阿Wohlgefalln上帝給我們; 

現在是一個偉大的peaceableness翁遺漏 

所有的爭執已經結束。 

我們讚美你，我們祈求你， 

我們讚美你，我們說謝謝你 

你偉大的榮譽 

上帝，天王， 

全能的天父。 

主， onlyborn兒子， 

耶穌克里斯特，杜最高紀錄。 

上帝，上帝的羔羊， 

一個兒子的父親， 

您hinnimmst罪孽的世界： 

憐憫我們。 

您hinnimmst罪孽的世界： 

參加我們的祈禱， 

你是坐在右手的爸爸： 

憐憫我們。 

你僅僅是神聖的， 

你是單獨的主， 

你是單獨的最高，耶穌克里斯特， 

的精神Heilgen 

在神的榮耀父親。 

我們相信，在一個上帝， 

父，萬能的， 

一切創造了天地， 

有形和無形的世界。 

在一個主耶穌基督， 

上帝唯一的獨生子， 

來自父親出生之前所有時間： 

上帝的上帝，亮光光， 

從真正的上帝的真神， 

生，不， 

一個跟父： 

通過他的所有東西了。 

對我們來說，男人和我們的拯救 

他是從天 

肉已 

由聖靈 

聖母瑪利亞 

並成為男子。 

他被釘在十字架上為我們 

根據本丟彼拉多， 

他遭受痛苦和被埋葬， 

是第三天 

據聖經 

上升天庭。 

他可以坐在右手父 

並會再次輝煌 

判斷的生活和死亡; 

他的英國將不會結束。 

我們相信聖靈， 

上帝還活著，並讓 

收益父子查看 

同父子 

崇拜和讚美， 

談到通過先知; 

和1 ，羅馬，一般 

和使徒教會。 

我們承認一個洗禮 

為免除罪孽。 

我們期望，死人復活 

和生活的世界來。 

羅馬，羅馬，羅馬是上帝，上帝Zebaoth ， 

每一個國家都充分榮耀。 

和撒那最高的。 

幸運的是他的名字來了上帝。 

和撒那最高的。 

克里斯特，你是上帝的羔羊，你履行的罪孽世界，憐憫我們。 

克里斯特，你是上帝的羔羊，你履行的罪孽世界，憐憫我們。 

克里斯特，你是上帝的羔羊，你的罪過進行的世界，給予我們的和平。 

阿門。